10 de novembro de 2018

Wilson Torres Nanini: "social"


às vezes, bem no meio da meia-
noite doce e bárbara do orgasmo,
pousa, sem cheiro, sem canto,
uma ave negra no âmago
: atravessa-me o cerne uma
lembrança canhota,
que me põe poeta
e, então, me ocupo
de toda ausência e dor do mundo

às vezes, em meio à meia-
febre álacre e explosiva da festa
– vaidade das vaidades –
fico sem nudez, sem riso,
e um silêncio pétreo feito de
cânticos endurecidos me grita
áfricas e nordestes,
orfanatos e asilos
: uma vontade como a de uma
serra leoa de devorar os eua
e a de uma capelinha de roça
de engolir catedrais vaticanas



(imagem: Kevin Carter)

4 de novembro de 2018

longa carta para ninguém

eu nunca soube o que queria ser quando crescesse. na escola, achava engraçado quando alguns colegas falavam com tanta convicção sobre o que queriam ser, geralmente a mesma coisa que seus pais, nada muito original, e eu pensava: ainda nem têm pentelhos e já acham que sabem tudo. quanto a mim, sei que quanto mais aprendo, mais sei, através do que até então não sabia, que ainda tenho muito o que aprender. nunca gostei de aprender algo por obrigação. sempre pensei que estudar matemática, por exemplo, para quase nada me serviria. tenho dificuldade em fazer contas e decorar sequências de números. sempre preferi história, geografia, literatura e português. gosto de latim e das línguas de origem latina, principalmente o espanhol, acho bonito o idioma francês. sou de gêmeos com ascendente em escorpião e lua em câncer. não sei muito bem qual o resultado dessa mistura, o que ela significa, mas penso ter bem evidentes em mim algumas das características que dizem ser típicas de cada um desses signos, principalmente gêmeos e escorpião. todos somos feitos de dualidades, mas penso que em mim isso é bastante perceptível. além de muitas outras razões, gosto de escrever porque é a maneira através da qual sempre me expressei melhor. falando às vezes me arrependo do que digo. os silêncios nunca erram, mas às vezes me arrependo de alguns também. às vezes escrevo para me vingar. em alguns momentos gostaria de ser melhor do que sou, em outros gostaria de conseguir ser pior do que sou. ninguém é unilateral. andar na linha, qual um trem, é saber aonde ir, mas também para sempre levar consigo uma aflição permanente da possibilidade de descarrilar-se. somos mais do que o que dizemos. ou ainda podemos ser menos. dizer é também ficar restrito, como olhar para trás da órbita e enxergar apenas um detrito do Universo inteiro que por dentro temos. como escreveu o Ferreira Gullar, "uma parte de mim é permanente, outra parte se sabe de repente". quando me perguntam, por exemplo, se gosto mais do dia ou da noite, digo que gosto, em medidas iguais, tanto do dia quanto da noite. e assim também é sobre o frio e o calor, o salgado e o doce, os sons e o silêncio... já morei em algumas cidades em diferentes estados do país, mas não consigo viver por muito tempo longe de lugares com mar. água de chuveiro não substitui cachoeiras. tenho uma relação às vezes contraditória com a cidade em que nasci. para mim, é uma das cidades mais lindas que existem, eu a amo de diversas formas, mas às vezes tenho a sensação de que não caibo tão bem nela. em qualquer lugar do mundo sempre há, haverá, algo que falta e algo que sobra. amo a natureza e, diferente do que acontece com muitas pessoas, a maioria, nunca esqueço de que não podemos ser dissociados dela. a natureza não precisa de ensinamentos, ela que nos ensina, se quisermos. tenho fascínio por algumas cidades antigas do mundo, pirâmides, construções históricas, mas acho que qualquer coisa que tenha sido construída pelos seres humanos não é mais bonita do que qualquer criação da própria natureza. gosto de árvores. sou uma no meu sobrenome. se há outras vidas, às vezes gosto de pensar que em alguma eu tenha sido algum tipo de druida. amo os bichos e às vezes os invejo, todos sabem a que vieram sem se perguntar de onde e por quê. uma das coisas que mais gosto de fazer é aprender com os bichos, observá-los, faço isso sempre com o meu cachorro, que é para quem eu mais facilmente demonstro afeto no mundo. eu me comunico com ele através de palavras que invento e com as quais ele sempre reage, às vezes rio de mim mesmo. já tive um gato que parecia entender tudo o que eu dizia. gosto de admirar formigas e, dependendo do lugar, muitas vezes caminho olhando para o chão com receio de esmagá-las. os bichos não precisam de filosofia. e nós, "uns macacos pelados e pretensiosos", como disse a grande Elke Maravilha, caçamos milhares de porquês para os nossos instintos. às vezes penso sobre quantas vozes podem caber dentro da minha consciência. em muitas determinadas circunstâncias, somos antropocêntricos, não há um ser humano que não pense, em algum momento, que o seu umbigo seja o centro do Universo. não gosto de redes sociais. até o surgimento delas, às vezes pensava que somente os artistas, atores, cantores, poetas e escritores eram de algumas formas egocêntricos. agora o egocentrismo raramente tem a ver com sensibilidade. se eu pudesse ser um bicho, escolheria ser algum dos que podem voar. gosto de pássaros, gosto de águias, condores, corujas. gosto também dos felinos. já assisti a muitos documentários sobre todos os tipos de animais, tenho muita curiosidade sobre os dinossauros, penso muito nos animais que já foram extintos e nos que ainda correm esse risco. gosto das três cores primárias (inclusive porque a partir delas podemos obter as outras). gosto também de cores em tons de terra. às vezes gosto de tomar banho com a luz apagada e a porta aberta para que entre no banheiro apenas uma claridade suficiente que não seja incômoda aos olhos. gosto de luz de abajur. gosto de cheirar os livros, já trabalhei em uma livraria que foi aberta por uma editora e gostava de sentir os diferentes cheiros de cada um dos livros, às vezes gosto de sentir o cheiro dos livros que tenho em casa. gosto de pedras. gosto de chuva. gosto de mastigar pedras de gelo antes que o líquido no copo acabe. acho que desenho bem. acho que desenho mal. embora eu não siga nenhuma religião, às vezes gosto de conhecer e visitar igrejas, principalmente quando estão vazias. gosto também do silêncio dos cemitérios, de caminhar entre os túmulos e ver as fotografias dos mortos. tenho mais dúvidas do que crenças sobre Deus, tenho instantes de ateísmo, mas em muitos momentos também penso que a seguinte frase escrita por Álvaro de Campos, o heterônimo de Fernando Pessoa, de algum modo também pode me representar: "há em cada canto da minha alma um altar a um deus diferente". às vezes politeísta, às vezes panteísta. às vezes invejo os que creem com muita força em algo específico sem se tornarem bitolados, penso que deve ser reconfortante. o vento é, para mim, como uma representação da espiritualidade, sentimos porque nos toca e não vemos. Fernando Pessoa, Manoel de Barros, Drummond e Hilda Hilst são os poetas que mais admiro. meus ouvidos são promíscuos com a música, gosto de ser contagiado por novidades sonoras, gosto de muita coisa e de coisas muito diferentes entre si, assim também é sobre os filmes. uma lembrança recorrente sobre a minha infância é estar com minha família na praia, em um domingo de sol, e estarmos comendo melancia e de repente no som do carro começar a tocar bem alto a música "Como nossos pais", de Belchior, na voz da Elis Regina. "Alucinação", de Belchior, e "Falso Brilhante", da Elis Regina, são dois dos discos que mais gosto da música brasileira. tenho também grande admiração por artistas latino-americanos de diversos países, Violeta Parra, Mercedes Sosa, Atahualpa Yupanqui, Víctor Jara, Lila Downs, Chavela Vargas, Nahuel Pennisi, etc. gosto também de Beatles, Bob Marley, David Bowie e da banda Queen. ouço muita música brasileira. "Sem a música, a vida seria um equívoco", escreveu Nietzsche, e eu concordo. se sobrasse apenas uma música no mundo, para mim seria a música peruana "El cóndor pasa". gosto do hino brasileiro. assisti umas cinco vezes ao filme "Tudo sobre minha mãe", do Almodóvar. "A Excêntrica família de Antônia" é um dos meus filmes preferidos. Gosto de "Edward Mãos de Tesoura", às vezes me sinto inadequado como ele em alguns lugares, também sou bom em cortar cabelos. as mãos e o rosto são as partes que mais observo em alguém. não gosto de azeitonas. não como nenhum tipo de carne há alguns anos. gosto de cozinhar. gosto de saladas. gosto de goiabas (vermelhas, das mais verdes por fora). aprendi a dirigir por volta dos treze ou quatorze anos de idade, sou um bom motorista, mas minha habilitação está vencida há alguns anos e eu não me importo nem um pouco com isso. há muito tempo que não ando de bicicleta, mas gosto de andar de bicicleta. não quero ter filhos, dar a vida é dar a morte também, nem penso em adotar. acho que gente comportada é chata. acho que determinadas certezas, ou certezas demais, tornam-se chatas, sofrem de dores lombares. quem pensa estar sempre certo, está equivocado, não vai além das bordas, prefiro amolecer as dobras transbordando dúvidas e assim expandir a alma para que nela caiba mais mundo. admiro quem busca quebrar determinadas antigas rígidas estruturas do senso comum. sempre pensei no porquê de as pessoas terem dificuldade em elogiar e facilidade em criticar negativamente, algo que, acredito, tem forte ligação também com a inveja. o elogio é um ato de desprendimento e de confiança em si mesmo, é preciso abrir mão do orgulho para elogiar alguém. ser agradável e querer agradar a qualquer custo são coisas distintas. penso mais sobre o futuro do que sobre o passado. não tenho medo da morte. o que virá, eu não vi, o resto é rasto. prefiro as perguntas. 

29 de outubro de 2018

Receita para não ser alvo de intolerância (e talvez ser popular) no Brasil em tempos de Bolsonaro

Antes de tudo, se você nasceu homem, branco e é heterossexual, um ponto a mais para você, você já tem uma vantagem em relação aos demais. Mas independente do seu sexo, da sua identidade de gênero, da cor da sua pele, da sua orientação sexual, diga que você é uma pessoa cristã, não importa ser de verdade (ser é outra história), apenas diga que é. Fale muito em nome de Deus. Não siga nenhuma religião de matriz africana, isso é "coisa de pobre" e "macumbeiro". Ayahuasca nem pensar, isso é coisa de "gente doida". Se você for ateu, não diga, omita, não importa, para ser benquisto é preciso ter "Deus no coração". Diga sempre que você é do bem, e, claro, apenas do bem (seja maniqueísta, não importa que, na verdade, sejamos todos feitos de luzes e sombras, diga que você faz parte apenas do "reino das luzes"). Sobre economia, dizer que é liberal é o mais indicado, diga que é liberal também sobre determinadas questões sociais, sobre as liberdades civis, diga que não faz "acepção de pessoas", que não tem preconceitos, mesmo que, na verdade, você seja para lá de conservador, intolerante ou até mesmo cheio de vontade de estar sempre dizendo as maiores barbaridades sobre pessoas que pareçam muito diferentes de você, mas algumas barbaridades você pode dizer, afinal, o que em teoria era para ser considerado errado de se dizer e motivo para ser rejeitado, hoje em dia é apenas opinião e isso pode inclusive acabar sendo uma ótima isca para atrair outros milhares que comunguem dos mesmos pensamentos que os seus, dessa forma certamente irão lhe apoiar e até mesmo lhe enaltecer, você estará "mitando". Seja sempre condescendente apenas com pessoas que tenham mais dinheiro do que você, e para as realmente ricas diga amém e as bajule muito também. Se você for nordestino e lhe oferecerem capim, sorria amarelo (e verde), desconsidere (ser alvo de preconceito simplesmente por causa do lugar em que você nasceu ou mora e não gostar disso é coitadismo). Se você for mulher, convém não dizer que é feminista, ativista (isso pode até lhe custar a cabeça), desconsidere quaisquer frases machistas que você ouvir (não aceitar que lhe digam é coitadismo) e esteja do lado de homens (e mulheres) que desdenham das mulheres, esteja do lado de homens que, através de todas as coisas que dizem, deixam claro que pensam, como na piadinha-escrota-machista, que "mulher é aquela coisa que tem em volta da buceta", esteja do lado de quem diz que você nasceu de uma fraquejada, de quem lhe chama até mesmo de "vagabunda", não importa, o importante é estar do lado da maioria mesmo que ao se colocar do lado dessa maioria você esteja se colocando contra você mesma. Se você for LGBT, convém não lutar por causas LGBTs, ser ativista (isso pode até lhe custar a cabeça, embora no caso dos LGBTs o simples fato de "dar pinta" por aí pode acabar lhes custando a cabeça), desconsidere quaisquer frases LGBTfóbicas que disserem, se fizerem piada com a sua cara (não aceitar a LGBTfobia é coitadismo), engula quando dizem por aí que não existe homofobia no Brasil ou quando dizem que enquanto alguns LGBTs estão sendo vítimas de violência pelo país, há muito mais heterossexuais sendo vítimas (desconsiderando um "pequeno detalhe" de que heterossexuais não são vítimas de violência apenas pelo fato de serem heterossexuais, ao contrário dos LGBTs que são até mesmo assassinados apenas pelo fato de serem LGBTs), esteja do lado dos que dizem que uma pessoa vira gay por influência, que é uma "opção sexual", uma escolha, como se, podendo escolher, fossem uns idiotas escolhendo o caminho mais difícil, esteja do lado de quem diz que o seu sangue é pior do que o sangue dos heterossexuais, de quem fala como se você fosse um pedófilo em potencial, esteja do lado de quem na verdade pensa que você é escória da sociedade, de quem no fundo acha que você e um rato saído do esgoto têm o mesmo significado, não importa, o importante é estar do lado da maioria mesmo que ao se colocar do lado dessa maioria você esteja se colocando contra você mesmo. Se você for negro, não seja a favor de cotas raciais, não seja ativista (isso pode até lhe custar a cabeça), não fale em escravidão, escravismo, escravatura, afinal, isso é coisa do passado, desconsidere a "servidão por dívida", se os negros ainda são, de muitas formas, vítimas de preconceito, desconsidere até mesmo se fizerem piadas com a sua cara, com o seu cabelo, se por acaso lhe chamarem de macaco ou qualquer coisa do tipo (não aceitar o racismo, velado ou escancarado, é coitadismo), esteja do lado de quem fala do peso dos quilombolas como se eles fossem gado e não gente, de quem diz que eles não servem nem para procriar, esteja do lado de quem lhe julga pela cor da sua pele, não importa, o importante é estar do lado da maioria mesmo que ao se colocar do lado dessa maioria você esteja se colocando contra você mesmo. Menospreze os indígenas, aja como se eles nem existissem, desconsidere quando dizem que eles não merecem nem um centímetro a mais de terra. Seja contra o aborto e a favor da vida, mas seja simpatizante daquela manjada frase que diz que "bandido bom é bandido morto" e discorra sobre a pena de morte salivando de prazer ao imaginar a bandidagem toda morta, mas desconsidere quando o bandido for aquele que for rico e dorme de terno e gravata em uma cadeira da Câmara dos Deputados e diz que "come gente" com o dinheiro que recebe do auxílio-moradia (mesmo tendo casa própria), mama em tetas de prostitutas com o dinheiro que recebe "mamando nas tetas do governo" durante décadas e sem nunca ter, de forma alguma, nem sequer contribuído para resolver o problema da violência urbana da própria cidade em que mora. Não é necessário se importar com a natureza, com a Amazônia, se vão devastá-la ou não, não é necessário se importar com os animais, se a vida deles deve ser respeitada ou se serão caçados servindo como um "esporte saudável" para psicopatas poderem se divertir, falar sobre a queda do dólar é sempre muito mais importante. Diga que o seu partido é o Brasil, que Deus está acima de todos (não esqueça de que você diz que é cristão, não importando se, no fundo, Deus para você seja o dinheiro), bandeiras e camisas do Brasil estão na moda, siga a tendência, e com essas você não corre o risco de ser apedrejado na rua. Destile ódio por um partido específico apenas e incitando o ódio contra um partido específico apenas, mas desconsiderando o que diz um político que destila e incita o ódio não apenas contra um partido, mas também contra pessoas, determinadas pessoas, pessoas como as que você tem até mesmo na sua própria família. Fale incessantemente a palavra corrupção, corrupção, corrupção, roubalheira, corrupção, e desconsidere se o político em quem você votou é corrupto, se faz parte de partido que já recebeu propina e o dinheiro depois foi depositado em sua própria conta, se é ignorante, boçal, raivoso, intolerante, se ele se diz cristão e ao mesmo tempo idolatra e exalta torturadores (não importa, lembre-se que o importante é se dizer cristão). E se o seu desejo por atenção e necessidade de aceitação a qualquer custo for maior do que tudo, promova-se nas redes sociais agindo conforme todas as dicas aqui citadas, propague esses tipos de pensamentos para o máximo de pessoas que você puder alcançar. Se possível (melhor ainda), crie um canal no YouTube e alguma espécie de "movimento político" no estilo MBL de ser (não, não significa Minha Boca de Latrina), e assim talvez seja bem grande a chance de você um dia, se quiser, ser eleito deputado e até mesmo presidente do país.


E quanto a mim:

25 de outubro de 2018

18 de outubro de 2018

Mercedes Sosa: "Oración al Sol"





Sol, antiguo Sol, Padre Inmortal
Dador de vida y de salud
Desde el tiempo de piedra de la América mía
Hoy como ayer escucha atento mi oración

Danos el maíz que alimenta, el agua que es vida
Y la lana que abriga del frío
Danos la paz, la justicia, el respeto
A este pueblo sufrido que es tuyo y es mío

Sol, mi Padre Sol, calienta el aire
Con tu llama secular
Que tu fuerza nos llegue corazones adentro
Y tu vigor sostenga mi debilidad

Danos valor para pelear
Por lo que es nuestro y nos quieren sacar
Ayúdanos a derrotar
A los que quieren hacernos el mal

Que no se apaguen las velas
Que ardan marcando los siglos del Inca y su fe
Vendrá el ganado, estira las siembras
Desata tus fuentes de leche y de miel

Vuelva a brillar en su esplendor
Tawantinsuyo, la Tierra del Sol
Bajo tu luz crezcan en paz
Pueblos andinos y pueblos del mar

Danos valor para pelear
Por lo que es nuestro y nos quieren sacar
Danos el maíz que alimenta, el agua que es vida
Y la lana que abriga del frío
Danos la paz, la justicia, el respeto
A este pueblo sufrido que es tuyo y es mío

Sol, mi Padre Sol, calienta el aire
Con tu llama secular

Ayúdanos a derrotar
A los que quieren hacernos el mal.


(Félix Luna - Ariel Ramírez)

17 de outubro de 2018

Chico Nostradamus Buarque


No documentário intitulado "Vai passar", lançado em 2005, Chico Buarque falou sobre uma possível ascensão de um líder autoritário no Brasil: 

"Hoje em dia a gente já percebe nesse mesmo pensamento da classe média uma certa vontade de ordem em nome da segurança, disso e daquilo. Leitores em cartas a jornais explicitam desejo da volta de um governo forte, no sentido de repressão, por causa da violência. Esse pensamento não acabou."

"Não imagino uma coisa como um golpe militar. Mas não imagino como uma coisa tão absurda, amanhã, um líder populista, com discurso autoritário, em nome da segurança, contar com apoio popular muito grande. Com apoio popular, e democraticamente eleito, exercer o governo de forma autoritária, como foi. Não imagino a ditadura como ela foi, mas outra coisa. Os efeitos violentos dela, a truculência, a arbitrariedade estão lá."

15 de outubro de 2018

14 de outubro de 2018

Dirceu Villa: "ratos brotando dos bueiros"

você sabe bem que eles são roedores,
e como também são infectos: ratos,
eles se escondem até que então saem,
ratos dos grandes, com muita energia
nervosa, cheios de peste nas presas,
furtivos não mais, animais coletivos,
mas sempre covardes de esgoto na
espessa violência de grupo: a sujeira
em suas línguas de ralo ergue os ratos
do escuro e velho buraco; não vivem
de resto ou rasteiro: reis na ratice,
nos golpesditam as regras de ratos
pra todo mundo que seja um bom rato
como eles - às vezes, num país inteiro,
às vezes depois de fugir, por uns bons
30 anos. quem não é rato, cuidado:
pois há ratos brotando dos bueiros.

10 de outubro de 2018

Wislawa Szymborska: "Autotomia"

Diante do perigo, a holotúria se divide em duas:
deixando uma sua metade ser devorada pelo mundo,
salvando-se com a outra metade.

Ela se bifurca subitamente em naufrágio e salvação,
em resgate e promessa, no que foi e no que será.

No centro do seu corpo irrompe um precipício
de duas bordas que se tornam estranhas uma à outra.

Sobre uma das bordas, a morte, sobre outra, a vida.
Aqui o desespero, ali a coragem.

Se há balança, nenhum prato pesa mais que o outro.
Se há justiça, ei-la aqui.

Morrer apenas o estritamente necessário, sem ultrapassar a medida.
Renascer o tanto preciso a partir do resto que se preservou.

Nós também sabemos nos dividir, é verdade.
Mas apenas em corpo e sussurros partidos.
Em corpo e poesia.

Aqui a garganta, do outro lado, o riso,
leve, logo abafado.

Aqui o coração pesado, ali o Não Morrer Demais,
três pequenas palavras que são as três plumas de um voo.

O abismo não nos divide.
O abismo nos cerca.


In: Um amor feliz. São Paulo: Companhia das Letras, 2016. p.142

7 de outubro de 2018

Bozonaro, bufão "cristão" e "cidadão de bem"


Independente de partidos políticos, o que busco, antes de tudo, é seguir o bom senso e não apenas o senso comum, não sou boi para seguir determinadas boiadas, e muito menos quando essas determinadas boiadas vão em direção ao que fere e marginaliza a existência de tantos outros seres que existem. A grande maioria dessas pessoas que estão por aí exibindo bandeiras do Brasil nesse momento, ou carregando a bandeira estampada sobre o peito na camiseta, votam usando apenas a primeira pessoa do singular, não a primeira do plural, pensam apenas em si mesmas, são egoístas e, na verdade, bem na verdade mesmo, não é exatamente com a situação do país que elas estão preocupadas, preocupam-se é com seus próprios umbigos, com seus próprios confortos, bens materiais, casas, carros, com suas próprias vidas, não têm, no fundo (nem no raso) um sentimento de empatia pelos outros, não têm a capacidade de um olhar verdadeiramente mais compassivo sobre a vida dos outros seres, inclusive os bichos.

A questão aqui não é defender partidos políticos, vai muito mais além, é muito mais profundo do que isso, trata-se dessa imensa onda antipetista sobre a qual uma massa gigantesca de gente está surfando e que, neste momento, faz com que muitas dessas pessoas sejam ignorantes ou até mesmo se tornem fanáticas e cegas a ponto de quererem entregar o país para ser governado por um ser como o Bolsonaro, um boçal, um bufão que tem a incrível capacidade de cagar pela boca, um fascista. O problema não é fazerem críticas a um determinado partido ou serem contra ele, é acharem que alguém como o Boçalnaro, especificamente, possa representar algum tipo de salvação ou avanço para o país ao mesmo tempo em que desconsideram completamente tudo aquilo que esse sujeito pode representar como retrocesso. 

Embora quase todos já saibamos de muitas das declarações feitas por esse sujeito (e mesmo assim nenhuma delas fez com que a maioria repensasse sua opinião sobre ele), ainda assim citarei aqui algumas (apenas algumas dentre tantas que eu poderia), e não porque eu acho que com isso eu vou conseguir mudar o pensamento de alguém, cada um tem o direito de seguir as ideias de quem quiser, obviamente, mas, se isso não serve para fazer alguém mudar seus posicionamentos, então fará, no mínimo, com que neste momento quem estiver lendo esse texto, seja lá quem for, lembre bem quem é esse homem e o que ele representa: 

- Ele disse alguns anos atrás que o erro da ditadura no Brasil foi torturar e não matar (embora a ditadura tenha matado), assim como sobre a ditadura chilena disse que o Pinochet (outro "docinho" da mesma laia) deveria ter matado mais gente.

- Em seu discurso a favor do impeachment da Dilma, Bolsonaro homenageou o Coronel Brilhante Ustra, aquele que foi responsável por torturar mulheres na época da ditadura introduzindo insetos e roedores nas suas vaginas (sim, esse homem que muitos admiram, admira alguém que introduziu ratos nas genitálias de algumas mulheres).

- Reclama muito das fake news, mas ele e seus filhos são os que mais as espalham por aí (e para que fique claro, todas essas informações contidas aqui foram retiradas de vídeos ou entrevistas em que o próprio Bozonaro deu essas declarações, basta averiguar inclusive no YouTube).

- Recebeu 200 mil reais da JBS, investigada na operação "carne fraca", e disse que devolveu o dinheiro ao partido, mas admitiu que o partido mandou de volta a mesma quantia para ele em sua conta logo depois. 

- Sobre a escravidão, disse que os portugueses nunca pisaram na África, atribuindo aos próprios negros a responsabilidade pelo tráfico negreiro (além de tudo é burro, sabe ainda menos da História do que de economia).

- Disse que usava o auxílio-moradia para "comer gente", sim, nesse caso ele disse "gente", porque em outra circunstância ele já admitiu, e rindo, que "comia" bichos também, e comer de modo não literal mesmo, não com a boca (o grande representante da família tradicional brasileira, dos "bons" costumes, cidadãos de "bem", com valores "cristãos", inclusive é amigo de Marco Feliciano e Silas Malafaia, por exemplo, e nesse caso só me vem à mente a seguinte frase: diga-me com quem andas que te direi quem és).

- Disse que "ninguém gosta de gays, a gente suporta" (além de estupidamente ignorante é tão estupidamente arrogante que acha que pode falar por todos baseado em um preconceito que ele mesmo tem).

- Disse que não contrataria um motorista gay para levar seu filho na escola (para muitos, pode não parecer uma afirmação grave, mas através dessa lógica, o que ele dá a entender é que todos os gays, e somente os gays, são pedófilos, e não existem pedófilos héteros, inclusive mulheres?).

- Em entrevista para o ator britânico Stephen Fry (que depois da entrevista disse que aquela havia sido uma das experiências mais sinistras que ele já teve na vida), disse que "não existe homofobia no Brasil", mas, em outra circunstância, disse que já foi alvo de "heterofobia" (não existe homofobia no Brasil, um dos países que mais matam LGBTs no mundo?).

- Disse: "Prefiro que um filho meu morra num acidente do que apareça com um bigodudo por aí", e que se tivesse um vizinho homossexual, a casa dele seria desvalorizada (o que comentar sobre alguém que diz que preferiria ver até o próprio filho morto baseando uma afirmação dessas apenas em orientação sexual? E mesmo assim, com todas essas declarações, há muitos que dizem que Bolsonaro não é homofóbico, não, imagina, inclusive de uns tempos para cá ele adotou um discurso até mais liberal, mas é óbvio que isso é apenas discurso, afinal ele estava em campanha eleitoral).

- Disse que teve quatro filhos homens e que aí deu uma "fraquejada" e a quinta nasceu mulher (nascer, ser mulher "vale menos" do que nascer, ser homem? Podem dizer o que quiserem na tentativa de amenizar a declaração machista, a frase foi dita e contra isso não há argumento).

- Disse que caçar animais é um "esporte saudável", declarando apoio a esse bando de psicopatas a que chamam de caçadores, e que com ele a caça teria "burocracia zero" (para mim, apenas isso já seria o suficiente para eu nunca, jamais, votar nesse homem. Ele mesmo depois gravou um vídeo dizendo que estava falando "apenas" sobre o "controle de javalis", mas é mentira, porque no vídeo em que ele aparece falando sobre desburocratizar a caça no país ele deixou bem claro que a caça, na opinião dele, é um "esporte", e, o que é pior, "saudável"). 

- Já foi pego praticando pesca ilegal em Angra dos Reis (suave na nave! Mas isso não é "nada", e o que dizer sobre os quase 30 anos como parlamentar e nos quais ele nunca contribuiu de forma alguma para resolver a violência no Rio de Janeiro? É esse o homem que vai diminuir a violência no Brasil? E ele fazendo aquele gesto ridículo de arminhas com as mãos? Nesse caso, só rindo até por escrito do bufão Bozonaro: kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk).

- Em discurso a favor das vaquejadas para uma multidão em Brasília, disse que "não podemos aceitar o 'politicamente correto'", que querem uma "geração de maricas", que ali só havia "cabra macho, ou é homem ou é mulher, sem 'meio termo'" (um instante para eu vomitar). 

- Ele se diz "cristão", disse que já leu a Bíblia inteira e que "há bons exemplos ali" (quando penso em alguém como esse homem se dizendo "cristão", e também em muitos que o seguem e se dizem igualmente "cristãos", lembro sempre da seguinte frase escrita pelo Nietzsche: "no fundo houve um único cristão, e este morreu na cruz". Cristão escolhendo Bozonaro para presidente? Como li dia desses numa imagem que minha irmã me enviou, "não me espanto, na época de Cristo escolheram Barrabás").

- Disse em um comício: "Não tem essa historinha de Estado Laico, é Estado Cristão, e quem for contra que se mude. Vamos fazer o Brasil para as maiorias, as minorias têm que se curvar, as minorias se adequam ou simplesmente desaparecem" (não faz lembrar do ditador Francisco Franco, que se autointitulava "líder militar pela graça de Deus", ou de Hitler ao assimilar aquele conceito da tal "raça superior", "a raça ariana", e que serviu de base para o extermínio dos judeus e de outros "povos não-arianos" e que também perseguiu homossexuais e negros?). 


Para muitos, milhares, milhões, "Deus" é o dinheiro, esse é o verdadeiro deus de determinadas pessoas, são capazes de qualquer coisa por ele, e para muitos desses, há uma frase que é, na minha opinião, uma das mais geniais que já disseram no mundo: tem gente que é tão pobre, tão pobre, que a única coisa que tem é dinheiro (alô, Trump!). Sim, dinheiro é necessário, faz girar as engrenagens do desenvolvimento econômico e social de um país, de uma sociedade, mas há gente que é corrompida por ele, que por ele vende até a alma, que o idolatra, assim como muitos idolatram um sujeito como o Bozonaro e por ele também são capazes de qualquer coisa, inclusive até mesmo passar por cima da importância de pessoas que os rodeiam, amigos, até mesmo pessoas de suas próprias famílias. Há pessoas que fazem parte das nossas vidas e que às vezes durante algum tempo parecem até mesmo respeitar as diferenças, com um discurso de inclusão, etc., mas que, em determinado momento, revelam-se, mostram quem verdadeiramente são e o que verdadeiramente pensam e priorizam, e esse momento pelo qual estamos passando pode servir bem como exemplo. Mas uma coisa é conviver com as diferenças, de pensamentos, inclusive, e outra coisa é conviver com determinadas pessoas que, por exemplo, aparentemente são solidárias, compreensivas, mas de algum modo uma hora nos apunhalam e, assim, nos evidenciam uma falsidade da qual eu quero me manter sempre distante, afinal já existe gente demais no mundo tentando de alguma maneira nos diminuir e não vou perder tempo com pessoas que às vezes tentam fazer a mesma coisa e com a diferença de que se camuflam de nossas amigas, o que é muito pior. 

Não sirvo de bom exemplo para nada, nem quero servir, erro bastante, principalmente comigo mesmo, mas nesse caso a vida com a qual eu erro é a minha própria, e enquanto a minha vida for minha, posso até mesmo estragá-la o quanto eu quiser, se eu quiser, a responsabilidade das minhas irresponsabilidades comigo mesmo é minha. Mas, para além dos nossos umbigos, das nossas casas, das nossas próprias vidas, há muitas coisas que acontecem e que também podem ser, e são, de muitas formas, direta ou indiretamente, responsabilidades nossas, consequências das ações de cada um de nós, inclusive o que dizemos e até mesmo o que deixamos de dizer geram consequências. Há gente que, por exemplo, para não se comprometer, por receio de entrar em atrito com outras pessoas, com os pais, amigos, desconhecidos, etc., ou por covardia mesmo, prefere silenciar e, muitas vezes, estar dessa forma compactuando com o que está errado, com o mal, com as injustiças. Bozonaro, por exemplo, pode até se tornar o novo presidente do país, mas ao menos saberei para sempre que com a minha contribuição não foi, porque eu sou dos que pensam que o tal progresso que está escrito na nossa bandeira deve ser para todos, e não somente para determinadas pessoas. Um bufão como o Bozonaro, que não é capaz de governar nem a própria língua (comandada por uma mente tão pequena e ao mesmo tempo tão nociva), não deveria jamais governar um país. Quase 500 anos antes de Cristo, Sófocles escreveu, em Antígona, que o amor é invencível nas batalhas. Há homens que eventualmente vencem, ou perdem, mas quanto ao amor, o amor sempre triunfará. 


2 de outubro de 2018

Regina Schöpke: "A crueldade humana"


Quando o escritor português José Saramago afirmou que os animais podem ser selvagens, mas que apenas o homem é cruel, ele estava chamando a atenção para um fato bastante inquietante, que subverte profundamente a imagem que temos de nós mesmos. Ele estava dizendo, da maneira mais clara e assustadora possível, que a crueldade é um fenômeno humano (e não animal). Uma afirmação que, sem dúvida alguma, põe em jogo duas certezas bastante arraigadas em nós: a de que o excesso de agressividade está relacionado à nossa herança selvagem e a de que a razão fez do homem um ser realmente superior.

De fato, do ponto de vista moral e ético, a ruptura que o homem fez com a vida natural não parece ter feito dele um ser melhor. É claro que se pode alegar que somos superiores exatamente porque somos os únicos animais capazes de desenvolver uma moral e uma ética, mas isto também não depõe muito em nosso favor, já que também somos os únicos a realmente precisar delas, já que os animais vivem integrados à natureza e nunca transgridem as suas leis. Sim, é exatamente isto: é porque os homens transgridem suas próprias leis e, sobretudo, é porque a nossa espécie é a única capaz de cometer atos bárbaros por prazer ou descaso com a dor alheia (como diz Saramago, um animal jamais tortura ou humilha o outro), que precisamos de leis que regulem a vida em sociedade. Sem dúvida, a justiça é uma necessidade, mas exatamente porque nós, os ditos “animais racionais”, ainda não aprendemos a respeitar a existência alheia.

Sem dúvida, vendo à distância o mundo humano, com tanta desigualdade, miséria, guerras, exploração e escravidão (humana e animal), é difícil acreditar que somos realmente seres racionais, compassivos e sensíveis. E, no entanto, apesar de tudo, é isto o que somos, pelo menos, potencialmente (eis porque, quando a razão e a sensibilidade se aliam no homem, ele é capaz de produzir uma existência verdadeiramente bela e ética). No entanto, o problema é que, na prática, o homem se comporta sempre aquém das suas potencialidades e aí, sim, cabe-nos perguntar por que o homem pode tanto e atinge tão pouco?

Decerto, alguns responderiam: “ele não pode: isto é uma falácia!” Outros, por sua vez, diriam: “ele pode, basta querer!” Pois tanto os primeiros quantos os segundos se equivocam: os primeiros estão mergulhados no pessimismo que, certamente, tem sua origem (até certo ponto justa) numa visão clara do que tem sido a vida humana; já os segundos são otimistas demais, acreditando que a vontade é livre o suficiente para escolher. Os dois erram, porque, de fato, o homem pode mais, mas seus valores o dirigem de tal maneira que é preciso, primeiramente, que ele se liberte de seus antigos grilhões, ou seja, que se liberte dos conceitos e das ideias que o tornam prisioneiro das circunstâncias, que o tornam passivo e resignado diante de um mundo que ele não acredita poder mudar.

Aqui entramos no cerne da questão: as sociedades se estruturaram, desde os seus primórdios, de modo a beneficiar alguns em prol de outros (eis porque, desde o início, os homens escravizam outros homens e também os animais). Esta é a origem da exploração e das desigualdades. É assim que nos acostumamos, desde cedo, a usufruir de outras vidas, aprendendo a fechar os olhos para a crueldade e para a tirania, como se elas fossem naturais em nós, quando, de fato, elas expressam o adoecimento da nossa espécie. Sim, a inversão do pensamento começa aqui: não somos primeiramente seres selvagens e maldosos que se aculturam e se tornam sublimes. Como um animal dentre outros, nós possuímos censores naturais que nos impedem de ultrapassar certos limites; mas, em sociedade, somos criados para obedecer regras inventadas pelos próprios homens e é aqui que tudo se complica e se confunde. Afinal, é a própria sociedade que nos ensina o descaso com a dor alheia, dos homens e dos animais. E, assim, como todos os demais, acabamos ou explorando os outros diretamente, e sem culpa, ou usufruindo, também sem culpa, dos benefícios da exploração. Afinal, temos o consentimento da própria sociedade para sermos pequenos tiranos.

Existe, de fato, uma razão perversa para que os homens sejam mantidos de olhos fechados. É que é preciso que eles continuem na escuridão e na servidão dos valores para que a desigualdade, a exploração, a escravidão, continuem existindo. Este é o maior de todos os atavismos humanos: aprendemos a nos beneficiar dos outros, aprendemos a ser, na verdade, imorais, antiéticos. É a nossa moral que tem sido, há milênios, uma falácia. Triste condição a nossa: somos vítimas de nossa própria inteligência superior. Na ânsia de fazermos parte do mundo, de nos integrarmos ao nosso meio social, apertamos ainda mais os nossos grilhões, tornamo-nos escravos e, ao mesmo tempo, agentes de nossa própria servidão. Servidão voluntária e até mesmo desejada, porque é mais fácil viver como todos os demais do que abrir os olhos e tomar nas mãos a própria vida.

De fato, é difícil mudar… mas andar também é e, no entanto, basta darmos os primeiros passos que os outros se seguem facilmente. Quase tudo no homem é hábito, é aprendizado. Por isto, a educação é tão fundamental e, mais ainda, uma educação que se volte para produzir um homem verdadeiramente superior, moral e eticamente falando. No fundo, por mais polêmica que pareça esta afirmação, o que resiste em nós de mais sublime é exatamente o nosso instinto mais elementar, que nos sopra aos “ouvidos” que agimos mal o tempo inteiro. É nossa saudável razão natural (como diria Nietzsche) que nos alerta, e não o que homem tem chamado de moral. Na verdade, não é nossa animalidade que precisa ser extirpada; é nossa falsa humanidade.

Sem dúvida, somos animais incríveis, somos os criadores dos mais belos conceitos e valores, mas também somos facilmente corrompidos pela ambição, pela ganância, pela vaidade e, para atingir nossas metas ilusórias de felicidade, usufruímos de outras vidas sem qualquer pudor. Com relação aos animais, esta realidade é ainda mais terrível, porque quase ninguém considera a sua dor, o seu sofrimento. É assim que milhões de vidas são brutalizadas, humilhadas, mortas todos os dias, sem qualquer piedade. É por isto que, mesmo quando somos vítimas, somos também responsáveis pela crueldade que nos atinge. Afinal, a crueldade, mais do que a racionalidade, tem sido o principal atributo do homem. Eis uma verdade dolorosa, mas que é preciso encarar se desejamos mudar o que precisa ser mudado. Na verdade, o homem não tem sido, nem de longe, o animal superior que julga ser.

Falando agora mais diretamente sobre a origem da crueldade humana, cito o grande historiador das religiões Mircea Eliade, que nos revelou algo de muito valioso em sua monumental obra “História das crenças e das ideias religiosas” (algo que endossa o que dizemos aqui a respeito do aspecto “contra-natura” da crueldade): o homem, inicialmente, não matava (nem mesmo para comer). Isto quer dizer que não somos originalmente nem carnívoros nem onívoros, e esta é uma informação que a ciência não deveria nos sonegar. Aliás, segundo as pesquisas de Eliade, toda a história posterior do homem é marcada exatamente por esta decisão que ele tomou no início dos tempos: a decisão de “matar para sobreviver”. Não vamos entrar na questão propriamente dita, falar da religião, que, segundo Eliade, está na base desta cruel decisão. Precisamos apenas entender que o homem tornou-se, de fato, o senhor da natureza, mas não por ser um animal divino ou por ser dotado de um espírito enquanto os outros seres vivos são corpos vazios; ele se tornou senhor da natureza porque tiranizou a vida, todas as vidas, inclusive a de sua própria espécie.

Sem dúvida, esta primeira violação da nossa natureza não poderia deixar de causar marcas indeléveis no homem e, assim, não parece nada equivocado concluir que este primeiro ato de barbárie deu origem a todos os demais. Afinal, o que poderia se esperar de um ser que age contra sua própria natureza? Ele só poderia adoecer, enlouquecer. Não é isto, afinal, que Nietzsche diz dos homens: que somos animais adoecidos, que perdemos nossa “saudável razão natural”? Nós nos perdemos de nós mesmos e nunca mais conseguimos nos encontrar. É isto que explica esta espera ensandecida por alguém que nos salve, que nos tire do fundo do abismo, quando, na verdade, bastaria apenas que olhássemos sem medo para dentro de nós mesmos. Sim, somos o que aprendemos, mas por baixo de todas as ideias, crenças, conceitos, existe um animal desesperado que clama por liberdade e por uma vida mais digna. A felicidade não está nos bens que se obtém no mundo, menos ainda nos que se obtém à custa da exploração e do sofrimento alheio; a felicidade está em ser pleno, forte e capaz de viver sem macular a si e aos outros. Isto, sim, chama-se respeito ao outro; não o que tem sido ensinado.

O homem inverteu a lógica da vida e assim produziu um mundo assentado na dor e no sofrimento. Sim, a vida tem dores e sofrimentos, já dizia Schopenhauer, mas o homem conseguiu multiplicá-las ao infinito. Não é a natureza que é cruel; somos nós: é isto que o homem se nega a ver. E ele vive tão imerso na dor e no sofrimento que chega mesmo a sentir-se atraído por eles; a se compor com eles, a lhes fazer elogios e a morbidamente saudá-los como inerentes à sua natureza. No entanto, a verdade é que, desde a infância, somos insensibilizados, adestrados para não reagir, para não sentir em demasia (nem amor, nem dor, nem compaixão, absolutamente nada… Descartes, de fato, confundiu as coisas: os homens é que se tornaram “máquinas sem alma”). Dito de outro modo: os sentimentos são em nós, desde cedo, aprisionados, dilacerados, considerados perigosos. Não se costuma dizer que a própria paixão é um perigo? Sim, o perigo da paixão é que ela pode nos desviar dos deveres que nos foram impostos pelo mundo; deveres aos quais aprendemos a obedecer como autômatos, mesmo quando eles nos rebaixam como seres humanos.

Dito de modo mais claro: somos escravos de um mundo que nós mesmos construímos (e cada um põe um tijolo nesta construção enquanto não desperta deste longo torpor, deste anestesiamento moral que subverte nossa natureza e nos rouba a liberdade de sermos aquilo que somos: seres verdadeiramente humanos). É assim que todo homem permanece preso num círculo vicioso, aparentemente insolúvel, até que comece a dizer “não” para a crueldade, seja ela dirigida aos outros homens ou aos outros animais (certamente, as maiores vítimas deste mundo). É um caminho árduo, sem dúvida, mas como poderia ser barato o preço da liberdade e da plenitude humana depois de tanta inversão de sentimentos e ideias?

Este é o verdadeiro começo: o primeiro “não” é sempre mais difícil, mas, depois do primeiro, outros se seguirão, e a cada “não” a nossa força aumenta, porque ela é proporcional ao nível da nossa libertação. Este é o maior legado que podemos deixar para as próximas gerações: libertar todas as vidas. Aliás, esta já é a condição para que as novas gerações sejam possíveis, porque a natureza não tolera mais a tirania humana. Ou fazemos algo agora ou é a natureza que seguirá sem nós: isto é um fato. Porque gostando ou não da ideia, não é a natureza que precisa do homem, somos nós que dependemos da natureza. Nós somos partes dela, e não o contrário. É por isto que libertar os animais é também libertar o animal humano da sua doença; é dar a ele uma nova possibilidade de existência que seja mais bela, mais ética, mais verdadeiramente racional.

29 de setembro de 2018

morte e vida


a morte não nos diferencia por crenças, ideologias, cores, deseja todos igualmente para si, mortos somos todos igualmente mortos, enquanto vivos (ainda que vivos estejamos igualmente vivos aos que ainda estão vivos) não somos todos iguais, a vida é seletiva, a morte não, ela não nos diferencia, diferentes são as formas de morrer, como diferentes são as formas de viver, estar vivo, ser, morto é uma forma só, vivos somos todos diferentes, o contrário do que dizem na tentativa de nos homogeneizar, e porque esperam que sejamos todos iguais é que há tantos tipos de intolerâncias que reverberam pelo mundo, os vivos estampam sortimentos, prateleirizam sentimentos, engavetam pensamentos, que a morte nos liberta de todos, dos que sobre nós mesmos temos e sobre os outros, a vida é pluralidade e portanto saber-se único entre tudo o que nos diferencia e também nos assemelha, mas que ainda assim não nos torna iguais: diversidades, oscilações, diferentes tons, sons, contratempos, contagem, sopro, chama acesa, a vida é verbo, composição, e a morte (para todos o mesmo inevitável silêncio), cinzas ou decomposição. 


(imagem: Klimt)

26 de setembro de 2018

ressignificância

quando, desbragadamente,
tu desprendias palavras
das pontas dos dedos,
quando, em qualquer tom,
a tua língua solta, ácida
- chama ardendo
acesa apascentando
teus demônios -,
rasgava o verbo, os recatos,
teu corpo inteiro transparente,
a cabeça e tuas extremidades
revelavam tudo o que hoje,
aparentemente protegido
sob uma armadura qualquer,
segue em guerra dentro de ti
(falava mais que o homi da cobra,
agora silêncio é escudo)

24 de setembro de 2018

(im)permanência


meu corpo, a minha voz
meus tropeços, tudo em mim
será até quando,
um somar anuários
- de carne e osso
sou sujeito a durar pouco
(o que vinga a existência,
acesso ao infinito, é pedra:
em silêncio impondo sua forma,
não murcha sob - ou sem - a água)


(imagem: Paul Bond)

23 de setembro de 2018

panaceia

absorver máximas e cultivá-las
desenrijecer antigas estruturas
cá na Terra, vale até mesmo a fé
em um para-choque de caminhão
ou, se for ousar novos caminhos,
até trocar os pés pelas mãos
plantar bananeiras,
praticar infinitivos:
crer, infundir, buscar...
e, para nunca se arrepender
de não ter tentado, tentar.

20 de setembro de 2018

um espelho da ignorância humana


Texto de André Nascimento Pontes, 
professor de Lógica do Departamento 
de Filosofia da Universidade Federal do Amazonas

18 de setembro de 2018

pareidolia

assisto ao final desta manhã:
sob o mesmo céu
os mesmos galhos
dessas mesmas árvores
balançam as mesmas folhas
(presas à vida)
e enquanto um velho
que fala ao telefone
carregando rugas e sacolas
nas mãos
vai sem pressa
sei lá para onde
(uma cara de:
"Ivone, vou me atrasar
para o almoço"), penso:
nesta cidade do Sul
da América do Sul,
onde o velho e eu
dividimos o mesmo céu,
há um cavalo gigante
sobre as nossas cabeças
- sim, sou desses
que veem desenhos nas nuvens.



17 de setembro de 2018

rumo

não bordo com lantejoulas
as pontas dos meus pés
não penduro constelações
nas minhas extremidades
para continuar a viagem
nesta esfera rutilante
(rotunda a girar)
sob minha carne fraca
não bebo da água
de um deus do céu
nem apascento demônios
à luz dos raios das manhãs
só carrego mais ao fundo
a poeira das sujeiras
dos submundos das bagagens.

16 de setembro de 2018

misturado aos ventos

disseram-me:
abandone velhas questões
(um vestir roupas novas
sobre o igual de dentro)
abandone livros
de páginas amarelas

para expirar
versos antigos
que inspiram
encontre respostas
através do que nasce
como palavras novas
verbos jamais ouvidos

(todas as coisas
trago vivas em mim dentro
como se nunca datadas)

interessa-me mais:
o que resiste além da matéria
um tipo de fotografia
livre do tempo
em preto e branco
sépia ou mais colorida
como um papel já visto
que não se destina
ao engavetamento.




14 de setembro de 2018

no jornal Zero Hora de hoje


júbilo, memória, noviciado da paixão


Tudo vive em mim. Tudo se entranha
Na minha tumultuada vida. E por isso
Não te enganas, homem, meu irmão,
Quando dizes na noite,
que só a mim me vejo.
Vendo-me a mim, a ti.
E a esses que passam
Nas manhãs, carregados de medo,
de pobreza,
O olhar aguado, todos eles em mim,
Porque o poeta é irmão
do escondido das gentes
Descobre além da aparência,
é antes de tudo
LIVRE, e por isso conhece.
Quando o poeta fala
Fala do seu quarto, não fala do palanque,
Não está no comício, não deseja riqueza
Não barganha, sabe que o ouro é sangue
Tem os olhos no espírito do homem
No possível infinito. Sabe de cada um
A própria fome. E porque é assim,
eu te peço:
Escuta-me. Olha-me.
Enquanto vive um poeta
O homem está vivo.


Poema VI - "Poemas aos homens do nosso tempo"
Hilda Hilst em Júbilo, memória, noviciado da paixão.
Organização Alcir Pécora. São Paulo: Globo, 2001

distância

daí me ouves
através do Atlântico
pela costa que separa
todos os teus relevos
do meu corpo mais ao Sul

(planaltos
e planícies
sob o céu
desta noite)

e dentro do meu peito
um grito irrefreado
a estourar nossas estrelas.

gataria


no vão daquela hora
em que a noite desaba
sobre o dia enegrecido
resta um outro segundo
para o tempo do mundo
guardar todos vocês
noutra madrugada
no meio do nada
pelas ruas vazias
encharcadas de sereno
sobre alguns gramados
em todos os telhados
um deles é branco
outro é preto
todos pardos.

12 de setembro de 2018

inverno

frio na manhã. tu és como esta chuva de inverno. parece que um deus (solúvel) manda águas para que eu te sinta. estás aqui, sobre mim e dentro (estado líquido), sempre que a chuva é capaz de formar as grandes nuvens que vão e voltam, aves, revoadas. hoje, eu te vejo ao fechar os olhos (melhor fotografia é a que as retinas guardam), ou quando chove, sobre mim e dentro - natureza que me invade.

11 de setembro de 2018

egotrip

em tempos de Facebook e Instagram,
um amigo é para te ver nutrir-curtir
a flor do teu próprio umbigo -
amizade de verdade é coisa démodé.

paradeiros



alguns caminhos são tortuosos:
levamo-nos (ou nos trazemos)
com lentidão ou urgência

de tão labiríntica a vida,
nós nem sempre sabemos
onde (e quando) vamos parar.


(imagem: Aydin Büyüktas)

9 de setembro de 2018

das constatações

invejo mesmo é o meu cachorro:
sem nem sequer ter a suposição
de ser chamado de cachorro,
só deita e rola e sabe a que veio
sem se perguntar de onde e por quê.

gozação

palavrão é condomínio -
o resto há de ser conduta
que jamais ganhará multa.

horizontes


lá onde áfricas
escondem-se
vejo apenas
uma linha
a separar
a água de lá
da água de cá
mas se o traço
da noite escura
essa linha pinta
- agora retinta
já não posso
enxergar
águas de azuis
diferentes
misturam-se
pretas-azuladas
fundem-se
em um mesmo mar.


(imagem: Mehmet Ozgur)

8 de setembro de 2018

disco rígido


não digo tudo o que penso
não escrevo tudo o que sinto
não lembro de tudo o que sonho

tanta coisa existe
dentro das madrugadas
tantos pensamentos
dentro dos pensamentos
ao acordar,
um fiapo de noite espeta os olhos
(os sonhos desprendendo-se
das pálpebras)

quase nunca a minha mão
acompanha a velocidade
dos meus pensamentos
pensamentos são verborrágicos
não se prendem às pontas dos dedos
às pontas das línguas
vão além da concretude
não precisam fazer sentido

se dissesse tudo o que penso
se escrevesse tudo o que sinto
se lembrasse de tudo o que sonho
nem mesmo Freud saberia me interpretar

prefiro as perguntas.


(imagem: Magritte)

7 de setembro de 2018

o retorno de Saturno


ao tropeçarmos em nossas esquinas,
encontramos algumas verdades.
sempre há algo além do fim das ruas,
mesmo dos becos sem saída.
a Terra não é plana
como acreditavam ser antigamente.
o que nos mantém de pé é o céu aberto.
a gravidade nos finca ao chão,
os sonhos não.
tudo isso é normal?
de perto, quem?
vivemos porque nos fazemos falta.
por perto, quem?
andamos pelas cidades
que por elas um dia andaram
quando não eram cidades
e ao tropeçarmos em nossas esquinas,
encontramos algumas verdades,
sempre há algo além do fim das ruas,
mesmo dos becos sem saída.
a Terra não é plana
como acreditavam ser antigamente.
o que nos mantém de pé é o céu aberto.
a gravidade nos finca ao chão,
os sonhos não.
tudo isso é normal?

fagulha


uma claridade nos acende
por dentro - dentro em nós
onde existe uma chama
que queima sem incendiar
fogo silencioso ardendo aceso
como se um vento atiçando
(rajada de força invisível)
qualquer resquício de faísca
fizesse surgir um secreto clarão
que nos iluminasse e alimentasse
e só nós pudéssemos enxergar.


(imagem: Sergio Buratto)

amplitudes

I- dentre outros,
nossos nomes
(outros nomes
apenas)
rastros na vastidão
(do que somos)

II- do de dentro,
espaço do corpo
que habitamos,
quaisquer palavras
que nós deixamos
escapar
do céu da boca
são apenas meteoritos
sobre nossas línguas

III- também carrego um tanto
de alegria, outro de lama
reproduzo infinitos códigos
não impressos sobre a pele
estoque de mim mesmo
em diferentes tons - profusão de cores
e nunca esqueço de que, diferente do sol,
estrelas só podem ser vistas quando há escuridão


(imagem: Van Gogh)

palimpsesto


não esperar entender
o que não se explica
do passado que margeia
sem sentido, algum ponto
debaixo de tudo o que há sob
todas as razões de já terem sido
e deixar que camada por camada
entre os anos, antigas palavras
desfaçam-se a olho nus
para que dentro de si
possam restar somente
aquelas que habitam vivas.

algumas luas depois


tentas ver mais que a escuridão, teto da noite em que te fechas, espessa de ti mesma (um bocado teu que treme), como quando falas com as mãos em gestos largos (trêmulos), um jeito de quem nunca sabe onde deixar que elas repousem. agora, trancamo-nos no frio de nossos movimentos quase inertes, mas ainda existimos em tudo o que é nosso e sempre será. nas palavras perdidas sobre os diários, nos dias intermináveis, nas horas cinzas, nas histórias que penso ser capaz de escrever, pensamos. mas o que sei eu da tua vida? o que sabes tu da minha? no entanto, escrevemos, sem medo da queda, pois que do chão não passamos.


(imagem: Diana Bellatrix)

vermelho


de repente invento
um jeito de te olhar
como quem não quer nada
querendo tudo
só para ver se venta
pode ser também
que eu te arranque
os olhos grandes da cara
e os coloque no lugar dos meus
para que com eles
eu te olhe sob o teu olhar
numa noite morna como essa
abafada e sem razão
quem disse que era preciso?
se desde sempre entre nós
não houve lógica
que o que sentimos não era divisão
entre braços intrusos
mãos que escorregam sempre bobas
à procura de um canto pelo corpo
olhamos
porque ainda são vermelhos os olhares
e o desejo: boca que tu pintas
só para veres manchar o cigarro.


(imagem: Charlotte Gainsbourg por Jean-Baptiste Mondino)